深藏在无锡东部的甘露，古名“月溪”，老街格局以一河两街三巷弄呈现，曾几何时，这里大大小小的饭店、米行、茶馆、杂货铺、山货行、药材店、酱园……等等各色店铺遍布，岸上车水马龙、河中舟楫相接，两岸百姓在河水中捣衣濯足。
随着现代社会发展，老街逐渐失去了往日的繁华。
为了留住城市“记忆”，留住乡愁。从2021年开始，鹅湖镇、甘露社区两级在保留古街空间肌理、风貌格局的基础上，高品质推进月溪河文化带建设，投入逾千万。
经过一年多的改造，历史与当下、风光与市井相结合的月溪河终得呈现。
一起跟随笔者的足迹来感受一下焕颜后的月溪老街~
壹
沧桑是月溪河的底色
我们在河东由旺巷桥出发，向北而行。
只见仿石砖和小青砖代替了原来的水泥路面，河畔建筑与水中倒影相映成趣。
高高的圆桶粮仓矗立在民居后面。沿街墙面已经整修粉刷，“四无粮仓免鉴单位”的牌子仍然保留。另外增设了米行、药店等旧时商铺文化场景，休憩、打卡皆宜。
河对岸有乌篷船停靠，连着一条长长的架空木栈道。
晾晒的被褥和衣裳，是河畔人家的闲适与惬意。
一些老的屋架、门窗……被保留下来。沧桑仍然是月溪河的底色。
徐典桥东堍的“假山里”留有不少明清建筑，这里的楼房和院子，一看便是有故事的。曾寻访过假山里弄9号，据友人介绍，抗战时期，新四军司令谭震林在此与地方武装杨筱南谈判。谭震林晓以大义，而杨筱南最终也能深明大义，接受收编，与“江抗”部队一致抗日。
贰
月溪河，昔日芳华渐展
月溪河，本是甘露人的母亲河——“市河”。过了徐典桥，河道如新月之钩般稍向西北拐了个弯，“月溪”之谓，概由此出，甚至百姓常以“月溪”指代甘露。拐弯处的文化小品，录《泰伯梅里志》文字：“宛山荡……南行出谢埭桥，合八千荡诸水，引流至甘露，分为二：一过濠桥，一由月河，皆东南入于鹅湖。”月河即月溪。
市桥高大，见证月溪河两岸商贾云集之盛。
建于清末民初的华氏堆栈，五开间五进，后三进均为楼房，体量之宏大，蔚为壮观，连同隔壁的薛家商号，是月溪河两岸工商业兴旺的有力佐证。
北市桥，它还有一个名字叫“翰林桥”。这么高雅的桥名，高度契合了甘露人杰地灵的深厚底蕴。桥北，北横头弄31号的孟东波老宅，也已修缮一新。
穿过北市桥桥洞，拐上月溪河西岸。桥下一条北寺弄，向西可抵甘露寺旧址。甘露寺旧址向南是寺弄，可去往寺弄口的悟真道院、观音殿、增善堂等文保点、历史建筑。
沿着月溪河西岸，向南，驳岸弄8号祠堂是保存较好的清代建筑，据说已在下一批保护修复计划之内。
过了市桥，上塘弄的太阳底下，有老人坐着，狗儿趴着，都在养神。抬眼望去，惊喜地看到成排的清末民居及马头墙，再加沿河的廊棚和驳岸，无不呈现出甘露作为交通枢纽，流通繁荣的江南小镇风貌。
在河对岸就已看到的，一条长约150米的栈道，凌空架于月溪河上。阳光将护栏上的“甘露”投影到了木栈道上。迈入乌篷船，恍若一下子隔开了尘世般的梦幻。
叁
月河映月，鹅湖人的诗和远方
又回到了出发时的旺巷桥。右拐，经过钟大赉院士旧居，向南过“朝阳一号桥”，顺着河岸步道，这就到了月溪新村东侧的文化广场。极具水乡特色的文化墙绘、码头、市集……水清岸绿，人家枕河，大美月溪入画来。广场南是又一条亲水栈道。河对岸，月溪与一河道相交处，一片开阔水面之上，厂房之间露出两个拱形门。问附近的居民，得知那里原来是甘露造船厂旧址，两个拱形门洞，便是供船下水的通道。
栈道的尽头，是月溪路甘吴大桥，上去，就到了甘露寺大门口。据泰伯梅里志记载，甘露寺，唐乾符三年建，名甘露禅院，宋太平兴国八年曾改名广济禅院，隆庆六年华学士华察重修。
这一条月溪河啊，既有着过往两岸的热闹繁华与文化沉淀（你看那曲折变化的河道两岸，散落分布着那么多古民居、古码头等历史遗存），同时也流淌着改造后的时尚江南气韵。 短短800米，行走其上，处处可以感受到这个隐于无锡东部边缘，与苏州北桥毗邻的小镇开放进取的水乡文化。
而老街的蝶变，也为实现梦想带来更多的可能。听闻薛家商号、华氏堆栈将启动招商，期待老街后续打造能充分活化利用分布其间的丰厚历史人文元素，届时也能有一些反映老街迭代的特展，让市民由此感受老街历史，追寻月溪记忆。
忙碌的生活不是唯一，在这个春天的午后，到月溪河吹吹风吧。千里之外，是鹅湖人的诗和远方，那些街头小巷，才是生活真谛。
